古籍的版式指古籍版刻的样式。包括版框、界行、行款、天头、地脚、版心、书口、鱼尾、象鼻、书耳、大小题名等。

版框：也称为边栏，指每版内围框文字的四周边线，上方叫"上栏"，下方叫"下栏"，两旁的叫"左右栏"。单线的叫"单边"或"单栏"，双线的叫"双边"或"双栏"。四周只印一道粗黑的边线，称四周单边。四周粗黑线内侧再刻一细黑线，称四周双边。如果仅左右粗黑线内侧有细黑线，称左右双边。

界行：也称界格。版面之内用直线分成的行叫界行。

行款：又称"行格"，指书中正文的行数和字书。同一种书，不同时期有不同刻本，行款也往往不同。行款为鉴别版本的依据之一。在鉴定和著录时，人们习惯以半页计算，叫做"半叶×行×字"，若每一行中有两排字（通常为大字的注释），叫做"双行小字×字"。

天头：版框外空白纸的上方。

地脚：版框外空白纸的下方。

版心：指古籍书页两半页之间、没有正文的一行，即每版两个半版中间的条状空白行。为折装整齐，版心多刻有鱼尾、口线等，为便检索，也常记有书名、卷数、页码、每卷小题、刻工姓名、字数等文字。版心也称页心，或简称心。

书口：也称"版口"，就是前面所说的版心。就书版而言，它是版心；就印纸折叠装订成册，尤其是包背装、线装而言，就成了书的可以翻阅的开口，所以称为书口。书口指书籍装订成册后开合一侧的端面，有黑口、白口之分。线特别粗的叫"粗黑口"，线特别细的叫"细黑口"，不加线的叫"白口"。有的书"上书口"和"下书口"都有，有的只有"上书口"或只有"下书口"。

象鼻：鱼尾上下到版框有一条线，看起来有点像大象的长鼻子，所以叫象鼻。但象鼻之称不甚通行，不像书口、鱼尾那样常用。

鱼尾：书口上的鱼尾，其作用主要是以鱼叉来标示中缝线，以便折页时取做标准。通常见到鱼尾的样式有"黑鱼尾"、"白鱼尾"、"线鱼尾"和"花鱼尾"，以黑鱼尾、白鱼尾最常见。从数量来分，只有一个的叫"单鱼尾"，两个的叫"双鱼尾"，极个别的还有三鱼尾、四鱼尾。鱼尾的方向有顺鱼尾和对鱼尾。

书耳：版框外左上角的空格，里面刻有简单的篇名，因为形状像书的耳朵，故称书耳。书耳并非画蛇添足，而是要在这个方寸之地镌刻简化了的篇题。如《诗经》中的"豳风"、"鹿鸣"等。这种镌刻了题名的书耳，又称耳题、耳记。蝴蝶装时代，书的左栏外边上端经常有书耳出现。包背装、线装流行后，版心到了书开合的一边，就再无在左栏外附加书耳的需要，所以也就看不到书耳了。

封面：也称封、面叶、内封面，即在书衣护叶之后，题有书名的一叶，类似于现代的版权页，多见于明清刻本。一般有两种形式：一种是半叶篇幅，另一种是一整叶（即一整块版面）篇幅。这样的封面，一般常在前半页题有书名，后半页题有刊刻年月和刊刻者。

封面的一般形式是四周刻印边框，内刻三行文字，右直格内常鎸著者或评点批阅者；中间直格内常鎸书名（多为简化的书名）；左直格内有时上鎸年月，下鎸堂、斋、室名，有时只在偏下方鎸堂斋室名或藏板，而将鎸刻年月移至栏外顶楣处横刻。

牌记：也称书牌、木记、条记（其形似条，故称）。牌记的位置分别在序文、目录之后，或某卷卷首、卷末，或全书书尾，但多数位置在内封。牌记的形式不尽相同，多数是四边框长方形式，除此之外还有钟式、鼎式、荷叶莲花龛式等。牌记的刻版年代是鉴定版本的重要依据之一。

大题：指卷端的书名题名，具体指一书首卷首行的书名题名。

小题：指一种书内各篇卷的题名。

墨钉：又称墨等。指版面上常有文字般大小的黑墨块，形状似钉帽。出现的原因是文稿雕版时未定的文字，等待校勘后写上去再印。

朱丝栏 乌丝栏：行格界栏以红色印的称为朱丝栏，以黑色印的称为乌丝栏。主要见于唐以前写本。明清时期，专有印刷各种颜色笺格的作坊，用不同颜色界栏笺纸抄写的古籍。如《永乐大典》用的就是朱丝栏。

《永乐大典》，明嘉靖内府写本。《永乐大典》是明永乐元年（1403）至六年（1408）解缙等奉敕编纂的大型类书，全书共22877卷目录60卷，是中国古代最大的"百科全书"。它汇集了明初以前的图书七、八千种，保存了大量珍贵的古籍文献。